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LOTE 85

Escuela Virreinal. Perú. Siglo XVII - XVIII.

Estimación
7.500 € / 10.000 €

Escuela Virreinal. Perú. Siglo XVII - XVIII.

"Cristo de los Temblores o Taitacha Temblores"

Óleo sobre tela. Reentelado.

114 x 82 cm.

Como leemos en la ficha del Museo Colonial de Bogotá “El Señor de los temblores de la Catedral de Cuzco, El de los temblores, según variadas leyendas, fue donado por Carlos V o Felipe II a la ciudad de Cuzco, virreinato del Perú, para apoyar los procesos de evangelización de la población inca. La escultura de mediados del siglo XVI remplazó hacia 1560 a otra de Cristo conocida como de la Buena Muerte. Inicialmente la talla mantuvo el nombre de su precursora hasta 1650, cuando comenzó a denominarse Señor de los temblores. El cambio se debe a que en ese año ocurrió un sismo de alta intensidad en la ciudad de Cuzco. Para aplacarlo, los ciudadanos sacaron en procesión la imagen que, según se cuenta, contuvo los efectos del movimiento telúrico. A partir del milagro, el Señor de los temblores tuvo amplia difusión en el territorio americano.

 

La imagen, así inspirada por la talla cuzqueña, tiene varias particularidades, entre ellas, la más visible es que retrata a un Cristo ‘negro’, característica posible por la escasa y simple policromía, especialmente en los encarnes. La elección de materiales remite a la flora propia de la zona andina puesto que está hecho con maguey y otras fibras vegetales propias de la zona. Tales características compositivas nos permiten pensar como posible que la imagen es de factura indígena, lo que resalta su valor como testimonio del mestizaje cultural propiciado por los procesos históricos coloniales, a la vez que ayuda a problematizar la leyenda alrededor de esta talla. Este Cristo ha tenido un fuerte proceso de apropiación local por las comunidades indígenas de Cuzco, tanto así que es conocido como Taitacha Temblores, siendo Taitacha una voz quechua que designa a santos o divinidades. Esta particularidad lingüística señalaría la relación que existe entre una comunidad indígena, las prácticas devocionales comunitarias y la apropiación cultural.

El Monasterio de Santa Catalina de Arequipa, Perú, conserva un Señor de los Temblores con donante, muy similar al nuestro.